大江东去 于 2004-11-1 16:00:00 发表在：革命左派论坛
全面评价邓小平和改革开放（十）
--许家屯《香港回忆录》读后感
（初稿于2002年8月修改于2004年9月）
作者: 靳草
日期: 2004-10-30 01:22
（三） 现代修正主义在意识形态领域里的产生根源
人的社会存在决定人的意识。人的意识的产生过程是一个客观世界通过神经反射在人的头脑里反映的心理学过程。每一个人在诞生、成长、生活的过程中，都必然会受到周围环境历史文化的影响，并在自己的实践中经过加工改造而形成自己的思想意识。思想意识在人脑里产生以后具有相对的独立性，并不因为产生它的条件的失去而丧失。因此，经过无产阶级革命推翻了旧制度而建立了崭新的政治、经济、文化制度后，原来的旧思想、旧文化、旧传统、旧观念还会继续存在于人们的头脑中，而且还会在新社会中与新思想、新文化、新传统、新观念既进行斗争，以混合状态存在于各种文化形式里，在新的制度下人们思想意识的形成过程中继续起作用。所以，列宁说："旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材里埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
"
就象父母是不可选择的一样，我们每一个人对于周围环境中各种文化的影响，也是不可选择的，只不过是每一个人的反应不同罢了。不仅生活在或是出身于剥削阶级地位上的人受到旧文化的影响，那些受到剥削阶级残酷剥削压迫的在死亡线上挣扎的被压迫阶级的人也会受到旧文化的影响。
2200多年前，我国第一次大规模农民起义的农民领袖陈胜发动起义的动机中就有一条"苟富贵"；另两位起义的领袖刘邦和项羽则是被秦始皇銮驾出巡浩浩荡荡的气势所感动，一个说"大丈夫，当如是"，一个说"彼可取而代之"。他们虽然都受到秦王朝的残酷压迫，但他们还都是异床同梦地要实现自己"荣华富贵"的人生目标。在他们这种思想动机下，革命的成功当然是一个剥削阶级代替另一个剥削阶级，都不过是又转了一次又一次的螺旋或轮回。这是历史的局限，是阶级的局限。
历史只有发展到了资本主义阶段以后，伟大的无产阶级革命导师们才提出了以解放全人类为目标的共产主义学说，开始了实现"两个彻底决裂"、"完全彻底、全心全意为人民服务"、"毫不利己、专门利人"这样的共产主义思想的实践。然而，这必须在对资产阶级的革命斗争中，在无产阶级革命队伍每一个人的自我改造即自我开展的对自身存
在的各种资产阶级思想影响的批判清除中实现的。解放全人类不仅是在政治上、经济上从资产阶级桎梏中把每个人解放出来，而且也要把每个人从资产阶级旧文化的桎梏中解放出来。这意味着，全人类每一个成员都必须经过改造，使一代又代的人塑造成为共产主义的新人。"世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代"。站在这个历史高度，我们现在来重新评价“文革”，不得不承认那就是一代巨人毛泽东的千古绝唱精，其解构人类历史和开辟未来的巨大贡献将永放光芒地载入人类史册。因此，"活到老、学到老、改造到老"应该成为每一个人的自觉行动。否则，每一点残存的私心杂念都会使它的宿主变为新生的资产阶级而有复辟资本主义的可能。这就象在世界上消灭天花病一样，必须把每一个病毒--即使它只剩下了一株--也要把它从人体中消灭掉，否则，这一株病毒就会把这个人变成天花病人，变为向全世界的传染源，重新在世界上流行。
作为个体的人之间，是有着极大差异的。这种差异表现在各个方面。这种差异有先天形成的，有后天形成的。人的思想和世界观的差异完全是在后天条件下形成的，就象一切事物的运动过程一样，也完全是内因和外因复杂作用的结果。人的先进思想只能在对落后思想的斗争中产生，一个真正的革命者只有首先革好自己的命，才能革好别人的命而成为一个名副其实的革命者。
例如中国文化革命的伟大旗手鲁迅先生，虽然出身于旧的营垒，但他却在自身的社会生活实践中更加真切深刻的认识了旧营垒的腐朽、落后和反动，用笔做投枪与旧营垒进行毫不妥协的斗争，在斗争中特别严格的解剖自己改造自己，清除旧文化的影响，实现了从民主主义者到共产主义者的彻底转变。
中国人民的伟大领袖毛泽东说，他的心是与鲁迅相通的。他在一生孜孜不倦的学习和认识世界改造世界的伟大实践中，在血与火的残酷斗争中，身先士卒，率先垂范，极为严格地要求自己、改造自己。他在回顾自己的思想历程时，坦率的披露自己青少年时曾"很相信孔夫子，还写过文章"。他许多次反复强调自己"不是天才"、"不是生而知之
的圣人"、需要"在向社会学习、向群众学习的过程中"改造。他找到当代人类社会的真理马克思主义以后，就一丝不苟、矢志不渝、完全彻底地付诸实践，自觉地彻底清除了旧文化的各种影响，以自己一生"改造主观世界、改造客观世界"的壮举而成为当之无愧的当代最伟大的马克思主义者。
对于邓小平，他同样生长于旧中国，而且也来自更典型的旧营垒，至今没有看到有什么资料说明他怎样与受到的旧文化的影响进行决裂和斗争的，没有看到他是怎样自觉地进行自我改造自我革命的。他在参加革命后1926年的自我总结写："我从来就未受到过其他思想的侵入，一直就是相信共产主义的。"他公然掩盖了自己所受到的旧社会、旧文化的影响，从而逃避了思想上的自我解剖与改造。在以后的年代，他一直"跟着走"、"跟着打"混过来了。建国后，他到了中央工作，暴露了他顽固的走资本主义道路的真面目。文化大革命中，毛泽东和广大革命群众对他进行了批判，他虽然做了几次检讨，事后证明，又说的全部是假话。当他最后爬上权力的巅峰之后，他那个在内心深处被压抑了几十年的私有观念便恶性膨胀起来，"子系中山狼，得志便猖狂"，"一朝权在手，便把令来行"，便迅速付诸行动，自觉地站到资本主义一边，带领中国的新老资产阶级，联合国外的新老资产阶级，向社会主义制度、向共产主义运动、向广大的劳动人民大举进攻，把复辟的愿望变为现实。
搞修正主义，不管是带头人还是跟着跑的，都是以资产阶级世界观为思想基础的。在旧中国尖锐的阶级矛盾、民族盾、国家和个人生死存亡的危机中，许家屯们选择了共产党，但他们不可避免的会受到旧社会无处不在的以私有观念为核心的旧文化的影响。就是在新中国成立后出生的人，周围环境中虽然增加了社会主义新文化的成分，但旧文化的影响也仍然是无处不在的，而且常常是主要的。这样，当他们参加革命时就或多或少的象陈胜、刘邦、项羽那样，掺杂着“苟富贵”、“大丈夫当如是”、“彼可取而代之”之类的思想，而这是与无产阶级即共产主义的世界观格格不入的，正是无产阶级要实现两个“彻底决裂”要根除和消灭的东西。在毛泽东为领袖的中国共产党内，不论在新民主主义还是在社会主义时期，不论在战争年代还是和平年代，开展过许多次各种形式的无产阶级对非无产阶级的思想斗争，一大批共产党员和干部在斗争中实现了世界观的彻底转变。但是，象邓小平一样完全靠欺骗蒙混隐藏了下来，象许家屯一样没有根本解决问题的，还有相当大的一部分。当然，这还要做具体分析，每个人受的旧文化的影响是不一样的，并且总是处在不断变化中的。但是只要外界形势有变化，这些人（几乎是所有的人）一旦丧失警惕，私心杂念就会随时钻出来占领他的思想阵地，他就要在现实的阶级斗争中打败仗，他就要搞修正主义，或是跟着修正主义跑。
（四） 毛泽东无产阶级专政下继续革命理论和无产阶级文化大革命的伟大贡献
毛泽东在继列宁、斯大林之后，在将马克思列宁主义与中国和世界革命的实践相结合、领导中国共产党和中国人民在世界上人口最多的中国成功地建立了社会主义制度并取得辉煌成就的过程中，发现了意识形态领域里阶级斗争的尖锐性、复杂性、长期性及其对巩固无产阶级专政、向共产主义胜利过渡的极端重要性。
他特别看到，党内一些党员和干部受到旧文化和私有观念的影响而又未实现世界观的根本转变，他们参加到革命队伍里来，总是拖着一条或粗或细、或长或短、或公开或隐蔽的个人主义的尾巴，而且这尾巴还特别难割掉，在他们的地位随着革命的胜利而有了改变、有了大大小小的权力之后，就非常容易变为走资本主义道路的当权派，就有使党和国家改变颜色的危险。这些人尽管戴着共产党的帽子、说着共产党的话语，但他们骨子里、精神上依然散发着旧文化的熏烟味，他们的行动总是露出私有观念的尾巴。这些人在无产阶级立场上总是站不稳，不是“左”，就是右；一举手，一抬足，总还是旧官僚的模式。他清醒地认识到，邓小平一类如上台搞资本主义复辟很容易。
他总结了赫鲁晓夫修正主义集团上台在世界上第一个社会主义国家复辟资本主义的惨痛教训，总结了我国建国后在党的领导下一系列运动，认为这些运动不能解决根本问题。他提出无产阶级专政下继续革命的理论，并根据马克思主义的人民群众是创造历史的唯一动力和共产主义是解放全人类的事业的基本原理，提出了以无产阶级大民主的办法开展无产阶级文化大革命，发动全社会每一个人都参加到批判资产阶级的运动中来，直接依靠广大人民群众，彻底揭露批判党内走资本主义道路的当权派，彻底批判资产阶级和一切剥削阶级以私有观念为核心的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，荡涤旧社会遗留下来的一切污泥浊水，才能达到使全社会成员都得到教育、锻炼和解放，才能把巩固无产阶级专政的任务落实到基层，才能实现向共产主义的过渡。
不管谁搞资本主义，都必然要恢复少数人对多数人的剥削和压迫，必然要侵害多数人的眼前利益和根本利益。只要人民群众有大民主的权利，就必然会起来反对。这样，搞资本主义的人必然会陷入人民群众反抗的汪洋大海。
毛泽东无产阶级专政下继续革命的理论是对马克思列宁主义的创造性的科学发展，无产阶级文化大革命是人民群众创造历史的最伟大的壮举，是一次史无前例的对旧文化的最彻底的批判和清算。理所当然，这样一场大革命也就使陷入灭顶之灾的国内外、党内外及其隐藏潜伏在革命队伍中的以私有观念为核心的旧文化的“病毒”最激烈的反抗，其装扮之巧妙、花样之繁多、发展之曲折、斗争之复杂，都达到了空前的程度。然而，在彻底发动起来的用马列主义毛泽东思想武装起来的人民群众面前，在激烈起伏的革命大潮中，他们现出了污秽、狼狈、空虚的原形，受到了摧枯拉朽式的扫荡，而人民群众经受了极大的锻炼，马列主义毛泽东思想获得了大普及，人们思想文化面貌焕然一新，社会全面发展进步，使十多年前还是一个半殖民地、半封建社会的占世界四分之一人口的新中国以蒸蒸日上、繁荣昌盛、不可战胜的地位屹立在地球的东方。
历史已经证明，无产阶级文化大革命以其规模之宏大、变化之复杂、成果之巨大、意义之深远，在人类文明史上写下了最壮丽的一页，也为人类文明史留下了最丰富、最宝贵的经验和教训。其中最重要的一条就是，通过无产阶级大民主，用当代社会的真理马克思列宁主义毛泽东思想与全体人民群众相结合，真正让人民群众完全掌握自己的命运，批判改造旧世界，创造建设新世界，从而找到了一条无产阶级和广大人民群众夺取政权建立无产阶级专政以后实现向共产主义过渡的可行之路。
历史上发生的群众性大革命，实际上也都是当时条件下的一次大民主运动。只不过是，这些大革命都是反动统治阶级倒行逆施胡作非为到极点、官逼民反而发生“物极必反”的结果。“物极必反”式的大革命的结果或推翻、或打击、或教育了统治阶级，使他们不得不采取一些社会改良措施，缓和了一些阶级矛盾，不断直接或间接的推动了历史的发展。在私有制社会条件下，剥削阶级占统治地位，它与被剥削阶级的利益是根本对立的，虽然每一次大革命后由于剥削阶级的某些让步会使阶级矛盾有所缓和，但由于私有制与阶级对立的存在，无法避免另一次“物极必反”的形成。因此，这些“物极必反”式的大革命的结果常常不能解决根本问题，也常常造成社会的强烈震荡和破坏，带有历史条件限制的局限性。
无产阶级革命的胜利和无产阶级专政的建立，废除了剥削阶级的统治制度，建立了生产资料的公有制和计划经济，使无产阶级和广大劳动人民在政治上和经济上得到了解放。在这个基础上，如果使资产阶级得到彻底改造并防止资本主义制度的复辟，就可以避免那种“物极必反”的剧烈震荡，而开“万世之太平”。
随着科学的发展，人类改造世界能力的增强，已经可以在自然领域采用一些控制措施有计划的预防某些灾难的发生。例如全球范围内已经实现的消灭天花的种牛痘计划一样，使每一个人都得到完全的免疫，使天花病毒在每一个人身上都无侵入繁殖之处，从而使其绝种而彻底消灭。那么，为什么不能在社会改造方面采取同类的措施呢？
毛泽东提出的无产阶级大民主形式的文化大革命就是与此类似的一次巨大试验。经过十年激烈复杂的斗争而取得的辉煌成就以充分的证据说明，这是完全可行的一条伟大的光明之路。因此世界上的马克思主义者、广大无产阶级和劳动人民群众表示了热烈的拥护，甚至那些关心人类命运的资产阶级开明人士也对文化大革命表示了很大的理解和拥护，和共产党与人民群众一起经风雨、见世面，接受 人民的批判和教育，得到不同程度的改造和提高。
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