作者：仙鹤草
《生命禅院》是一部旷世奇书。它不是普通人可以完成的著作。《生命禅院》所传递给人们的信息，已经超过了当今地球人类的一切科学、宗教和人类智慧所能达到的最高极限。《生命禅院》不仅仅是写给中国人看的，它属于整个人类。如果您发现《生命禅院》是中文著作因而忽略了它的世界价值，就将犯严重的错误。
1、从神秘数字2013年谈起--为了净化地球、拯救人类，《生命禅院》悄然而来
雪峰先生的暗示
雪峰先生在文中多次提到一个神秘数字--2013年，似乎在强烈地暗示什么：
"人生是一次旅行，旅途的终点有一扇天门相迎，
这扇七彩的天门将于2013年前后暂时关闭，
关闭后再难找到它的踪影。
当诺亚方舟的大门尚未合缝，
外面的世界依然是一片欢腾，
但当方舟的大门一关闭，
亿万生灵便没了踪影；
当庞大的'泰坦尼克'号在大海上破浪前进，
船上的人们仍是那么的欢欣，
但当巨大的冰山悄悄来临，
死亡的魔掌已攫住了人们的生命。"
（《人生是一次旅行》）
"人类发展到今天，来之不易，每个人都应该珍惜。我们一方面在享受着现代文明的成果，另一方面却面临着被毁灭的危险。""从2013年起，如果我们把服务上帝放在首位，人类就将进入更加辉煌的时代，如果无视上帝的存在，有可能'大威'将至。""什么是'大威'？就是人类想象不到的、自我无法控制的一种力量。就象《圣经》中记载的'大洪水'，当时的人们想象不到，也控制不了。"（《生命禅院上帝篇》）
"火星人"的预测
起初我也有些怀疑是不是在故弄玄虚。不久，我又看到一则消息《俄罗斯7岁男童自称来自火星 因灾难逃至地球》（看中国），文中"火星人"波力斯卡煞有介事地预测说："2009年地球上的一个大陆将要发生第一次大灾难，第二次更具毁灭性的灾难将在2013年发生。"
"火星人"同样提到了2013年！而且是直言不讳地说出人类将面临空前大灾难。看到这则消息时我的惊讶简直难以言表。
不仅如此，对于可能出现的"大灾难"，雪峰先生还进行了具体的描述："一束波正在从遥远神秘的宇宙向地球袭来，就象那座巨大的冰山向泰坦尼克号悄悄袭来一样，您必须提前穿上'救生衣'。大变瞬间生，就象恐龙、玛雅文明、古埃及文明、北纬30度大西洋和太平洋古大陆瞬间变化消失那样，等您看见了，就已经来不及了。挪亚在山顶上造舟人们嘲笑，但当瓢泼大雨从天而降，方舟的门早已关闭，任何的追悔已无济于事。一夜之间几十亿人死亡不是神话和天方夜谭。"（《奉旨召集活的灵魂》）
在神佛眼里，人类是脆弱而无知的。地球文明一夕之间被毁灭并非没有先例，过去的地球人也曾创造了比现在毫不逊色的文明。现在的人类对于生活的这个世界所知还太少，不要说是来自太阳系之外的"灾难"了，即使对于来自地球自身的火山、地震都无法准确预测，要控制这类灾难就更加不可能了。即使大难当前，整个人类还不是懵懵懂懂，茫茫然一无所知？孔子尚懂得"知之为知之"的道理，更多人则仍然宁愿将自己的判断建立在他那可怜的"常识"之上，对于此类预言自然会无动于衷，表现出"无知而无畏"、冥顽不化的"愚态"。对于此辈，即使耶稣、释迦牟尼亲临，又如何能点化？
玛雅预言
后来，我偶读《揭开史前文明的面纱》(正见网)，在"玛雅文明的秘密"篇、"历法中的玛雅预言"节，又发现一段与2013年有关的内容：
"有玛雅学者认为，这个叫'卓金历'的历法记载了'银河季候'的运行规律，而据'卓金历'所言：我们的地球现在已经在所谓的'第五个太阳纪'了，这是最后一个'太阳纪'。在银河季候的这一段时期中，我们的太阳系正经历着一个历时五千一百多年的'大周期'。时间是从公元前三一一三年起到公元二○一二年止。在这个'大周期'中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为五一二五地球年。换言之，地球通过这束射线需要五一二五年之久。他们认为自创世以来，地球已经过四个太阳纪。当太阳系诸星体经历完了这束银河射线作用下的'大周期'之后，将会发生根本的变化，玛雅人称这个变化为'同化银河系'。从玛雅预言中的'大周期'的时间上看，到今天已经接近尾声了。从一九九二年到二○一二年这二十年的时期中，我们的地球已进入了'大周期'最后阶段的最后一个时期。玛雅人认为这是'同化银河系'之前的一个十分重要的时期。他们称之为'地球更新期'。在这个时期中，地球要完全达到净化。而在'地球更新期'过后地球将走出银河射线，进入'同化银河系'的新阶段。"
玛雅预言与雪峰先生的一些叙述是基本吻合的。这段话提供了一个重要信息，即解释了2013年的由来，在这一年地球将跨入"同化银河系"的新阶段。从这段预言中亦不难推测出"大灾难"的缘由：如果地球不能按期达到完全净化，那么只有通过一场"大灾难"实行强行"净化"了。
"最后的课程"
那么，何为"地球净化"、如何才能进行"地球净化"？玛雅预言则没有交待。
不惜笔墨地分析、描述关于2013年的预言，一方面是希望进一步引起世人关注、思考，另一方面则是为了阐明《生命禅院》产生的背景。正如《生命禅院》所言，一切事物的发生都是有原因的，《生命禅院》也不会无缘无故地出现。事实上，《生命禅院》的出现正与2013年有关。这一点雪峰先生已在文中有所暗示，细心的读者将不难发现。
雪峰先生本人就是带着一定的"使命"，从高层生命空间来到人间的。他的"使命"主要就是完成《生命禅院》。而且，雪峰先生表示，继神耶稣和佛释迦牟尼作为上帝的使者来到人间点化人类之后，《生命禅院》将是"最后的课程"。
"上帝爱人类，神耶稣和佛释迦牟尼十分关心人类，这是最后的召唤，何去何从，您自己抉择。"
人生是一次旅行，旅行的图纸早已画成。
耶稣为西方亚当夏娃的后裔们苦口婆心，
两千年来人们还是半信不信；
释迦牟尼为东方龙的传人们早已点破迷津，
两千年来人们仍然看不破红尘。
没有不散的宴席，没有不结业的学生；
没有不倒的城墙，没有长不大的儿孙。
《生命禅院》是最后的课程，
授业结束后都要走出校门。
（《人生是一次旅行》）
"更重要的是，能使那束奇异的波消失，不仅能避免人类目前的文明遭受灭顶之灾，还能使人类的文明更上一层楼，只要我们让上帝的声音在2013年之前响彻人间，那么，人类就会进入一个更加辉煌灿烂的时代。"
"火星人"波力斯卡也有类似的描述："行星复兴的时候现在来临了，更多的'火星人'会在地球上出生。地球上将会有大事发生，这些即将降生的'火星人'很重要，他们可以帮助地球人对付这些大灾难。"
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2、什么是上帝的"道"？
那么，《生命禅院》究竟是一部什么样的书呢？
如果用一句话来概括，可以说，《生命禅院》是人类有史以来第一部用通俗的语言全面、系统地阐述上帝和上帝的"道"的著作。上帝的"道"就是上帝为宇宙、生命所制定的规则和一切秩序的总和。中国的老子所讲的"道"，与上帝的"道"接近，但《生命禅院》的体系更为宏大、完整和具体。
说服"灵盲"相信上帝
在《生命禅院上帝篇》，雪峰先生首先告诉人们感知上帝的正确方法和认识上帝的"道"的一个重要途径，即人的第六感觉--灵觉。但因为普通人的灵觉很迟钝--就象人的视力下降，看不清眼前的景物一样，因此普通人是"看"不到上帝的。说服一个"灵盲"相信上帝，正如让一个"色盲"相信世界是彩色的一样困难，更何况当周围人都是"灵盲"的情况！为此，雪峰先生只好用普通人能够"看得懂"的语言，即用40个自然现象和8个逻辑推理来对上帝的存在"强作证明"，并说明上帝的8大特征和上帝与人类的8大关系。
靠灵觉认识了上帝，就能进而认识宇宙的诞生、生命的起源、人类的起源、36维空间，知晓宇宙、时间、空间、能量与物质、肉体与灵体等的奥秘，这是认识上帝的"道"的一个"捷径"。事实上，正是由于《生命禅院》遵循的是一条完全"反常规"的认识路径，从而对上帝的"道"的认识达到了一个前所未有的深度和广度，而这一认识的深度和广度则是迄今为止的人类科学或宗教所无法超越的。正是从这个意义上讲，可以说《生命禅院》是超科学、超宗教的，它为科学的探索开辟了广阔的未知领域，从而必将推动科学新的飞跃。同时又将为未来的"万教归一"打下坚实的基础。
科学与上帝的"道"
科学是人类认识上帝的"道"的重要途径，正如《生命禅院》所说的，"一个真正的科学家是无法否认上帝的存在的，因为上帝创造的一切都是科学的、有规律的、有原理的，绝不是一团乱麻。走科学的道路，就是走上帝的道路。谁离上帝最近？科学家离上帝最近。"
但科学并不是认识上帝的"道"的唯一途径，而且，科学所能达到的领域是有限的。在36维空间中，无论科学如何进步，最多也只能达到下面的18个空间：无色间、双色间、人间、因果间、阴阳两界间、人仙界、质子界、光子界、光速圈、超光速圈、分子界、微观世界、法界、滞留信息间、超时间、宏观世界、时间隧道、空间隧道。这18维空间都与人有联系，是生命活动的中界世界，人类的科学发展到一定程度，完全有能力通过仪器进入以上任何一个空间。然而对于浑沌界、清凉界、天界、极乐界、阴极黑洞体、万年界、千年界、梦境界、阳极黑洞体、家畜界、动物界、植物界、昆虫界、细菌界、山石河流气象界、阴间、冰冻层、火炼层等18维空间则是靠科学永远也无法到达的。
这表明，目前人类科学的发展仍然是很不充分的，而且，科学本身是有相当局限性的。因此，如果将人类的认识完全局限于"科学"的范畴，必将极大地限制人类的视野，是非常"不智"的。
宗教与上帝的"道"
在《生命禅院上帝篇》中专门有一节是阐述宗教的：
"宗教是人类认识神佛、信仰神佛、崇拜神佛、追随神佛的一种精神和心理活动。严格地讲，只有基督教和佛教才是真正的宗教。伊斯兰教和天主教虽然也是宗教，但由于过多地用行政干涉了世俗事务，所以伊斯兰教和天主教就不能算是纯粹的宗教。印度教虽然早于佛教，实际上只能看成是佛教的一个源头，锡克教是印度虔信派和伊斯兰教苏菲派的混合衍生物，其内容都可以在佛教经典和《古兰经》中找到，所以他并没有独立的思想体系。中国的道教主要讲天人合一、天人感应、没有一套关于神的理论，所以它只能看成是人类的一种社会活动，并不是认识神佛、信仰神佛、崇拜神佛、追随神佛的一种精神和心理活动。日本的神道教是佛教和道教的混合衍生物，也没有什么新的内容和体系。耶稣教、新教、东正教等是基督教的分支，也没有独立的思想体系。原始宗教主要是对鬼神、祖先、图腾、偶像的一种崇拜，没有一套完整的对神的认识，所以也只能看成是人们的一种社会活动，无法上升到宗教的高度。古代埃及宗教、古代巴比伦宗教、中国殷周时期崇拜天帝的宗教、腓尼基宗教、赫悌宗教、吠陀宗教、古代伊朗宗教等基本上是原始宗教的进化，主要崇拜的是自然物或自然力，对神没有一个完美的认识，所以只能是一种社会活动，无法成为纯粹的精神和心理活动。琐罗亚斯德教（中国史称拜火教）、有自己独立的对神的认识，后来被基督教、佛教吸收，其精髓可以在基督教和佛教经典中找到。摩尼教（中国称为明教）的'二宗三际论'的精髓也可以在基督教和佛教经典中找到，也无法把它看成是一个独立完善的体系。婆罗门教实质就是吠陀教，是古代印度的一种宗教，它的神主要是人格化了自然现象，其'三道四生'说已被释迦牟尼纠正和发扬光大。整个印度教源源流长，内容庞杂，但没有一套清晰的思想和路线，给人一种迷惘、无所适从的感觉，所以不能称为宗教。耆那教有悠久的历史，有一套独立的理论体系，它的精髓已被佛教容纳，糟粕部分已被科学推翻，无法再作为一个宗教继续生存下去。犹太教严格来讲，不是神教，而是上帝教，它的经典主要是基督教《圣经》的'旧约'部分，但作为上帝教，它不完美，无法回答有关上帝特征的起码问题，让人无法信服。"
"奎师那知觉运动虽然追求的是灵性层面上对神的知觉和爱，但它把上帝和神混为一谈，且其领袖也不承认奎师那知觉运动是宗教，他认为是一种科学运动，这就把科学和宗教也混为一谈了，所以我们只能把它看成是古代印度先哲智慧在现阶段的一种显现，无法上升为宗教。"